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La iglesia San Pedro y San Pablo

Municipio de Milizac-Guipronvel





GPS : 48°27'59.4 N   4°33'59.5 W




L'église et son enclos

Acceso: Desde St-Renan, tome la D38 hacia Milizac.
Aparcar frente al recinto de la iglesia.


Uno entra en el recinto por una cancela coronada por un arco en conopio. Dominando la entrada, dos pequeñas estatuas vigilan a los visitantes. Son San Pedro y San Pablo, los patrones de la iglesia, cuyos símbolos se repiten en la cancela.


Clés de Saint Pierre
Saint Pierre

San Pedro y las llaves del Paraíso

    Que esta iglesia se dedique a dos de los apóstoles de Cristo parece bastante natural. Y sin embargo, en Milizac, como en otras parroquias de los alrededores, probablemente hay un traslado más o menos voluntario de un culto local hacia los santos tradicionales de la Iglesia. Esta confusión se relacionaría con el paso en la región de San Pol Aurélien, el monje evangelista de esta parte de la Armorica. La tradición lo tiene que en el siglo VI, desde Gales, San Pablo - o Pol - Aurélien, después de desembarcar en Ouessant, se habría debarcado al continente en Porspaul, el puerto de Lampaul-Plouarzel. Acompañado por varias docenas de discípulos, se dice que fundó allí el Monasterio del Priorato. Luego supuestamente confió a uno de ellos, llamado Pedro, la dirección de una pequeña comunidad que se habría instalado en Lamber ( Lann-Per, el monasterio de Pedro en Bretón ). Pol-Aurelien entonces se habria trasladó a Lampaul-Ploudalmézeau, luego a la isla de Batz donde se dice que ha librado a la población de un dragón terrible. Uno sabe que el hijo de Clovis, el rey Childebert I, lo nombró obispo y le ofreció el obispado de Castel-Paol, el actual St-Pol-de-Léon. A partir de entonces, el culto a los dos apóstoles habría sustituido al culto demasiado local y no reconocido a Pol Aurelien y su discípulo Pedro.

La iglesia de Milizac, en su parte más antigua, data del siglo XVII como lo demuestra una inscripción en una piedra de la pared del presbiterio.


Inscription

    Se lee el nombre del rector de la época, Messire Pierre Pen, el del arquitecto Y. Jestin y la fecha de 1652.

Pero desde entonces, han ocurrido otros cambios. El porche data de 1690. Es difícil leer varias inscripciones que también reflejan obras.


Inscriptions

M.P.   Y.QVEMENEVR. I
IOVAN.   P.LABBE.   C
1735


    Más arriba, en un nicho, una estatua de San Pedro se eleva por encima de una inscripción más legible, por lo tanto probablemente más reciente.


Niche
San Pedro reza por nosotros

    El campanario data de 1716. Luego fue reparado después de una tormenta en 1833, luego de nuevo en 1944 y finalmente en 1953.

Le clocher

Tiene dos galerías superpuestas, cada una de las cuales da a una cámara de campanas. Su aguja abierta con ganchos es de sección octogonal. En las esquinas, en tres plantas, cada pilaster está sostenida por un contrafuerte.


Le clocher

   

La aguja fue derribada por un rayo en 1867. Inmediatamente fue reconstruida de forma idéntica.

En su base, el gran portal, que no se utiliza hoy en día, no tiene decoración.


Le clocher

Entre los dos enormes contrafuertes, uno descubre antiguos escudos de armas casi completamente erosionados. No hay que olvidar que estos escudos de armas de piedra una vez fueron pintados en colores brillantes. Después de un estudio cuidadoso, el heraldista Michel Mauguin resultó en la reconstrucción a continuación :



pennon actuel

© photo Michel Mauguin
pennon reconstitué

© Michel Mauguin


    El escudo central de armas es el de los Kernezne, una gran familia noble bretona. Michel Mauguin explica su composición que combina diferentes escudos de armas del siglo XVI :


Blason
© Michel Mauguin


Cabe señalar que el porche de la entrada actual no se coloca en el centro del ala del edificio. Entenderemos la razón observando a su izquierda las cuatro pequeñas ventanas y los dos pilas de agua bendita empotradas.


L'ossuaire

Detrás de estas aperturas ahora tapiadas está la ubicación del antiguo osario. En el pasado, como las ventanas no estaban tapiadas, desde el exterior, los visitantes podian rociar con agua bendita los huesos de los difuntos que eran almacenados aqui. Asi era posible de reutilizarar sus tumbas.

Colocado sobre el porche, un reloj de sol original data de 1963.


Cadran solaire

No sólo está allí para uso decorativo porque respeta plenamente los requisitos de la especialidad.
( El reloj de sol de Milizac )


Para entrar en la nave hay que cruzar el porche donde se levanta una muy antigua Pieta en piedra de Kersanton.


Pietà


    El estado de erosión de esta estatua policromada es sorprendente para una obra tan bien protegida. Dado que el porche fue construido en 1690, hay que concluir que la Pieta estaba en este lugar antes de esa fecha, pero fuera y expuesta a las inclemencias del tempo. Y como se tarda más de 300 años en estropear la piedra de kersanton hasta ese punto, podemos suponer que la estatuilla había sido recuperada de la iglesia anterior donde, todavía fuera, ya acogió a los visitantes durante varios siglos.

La nave :

    El interior del edificio es vasto. La nave tiene cinco tramos con arcos de plena cimbra flanqueados por dos pasillos laterales.

La nef

La nef

    La bóveda de cañón, con revestimiento de madera y pintada de azul, está decorada con estrellas doradas.
Una tribuna muy profunda fue construida alrededor del campanario empotrado.

La nef depuis la tribune

   El pasillo central está decorado con una rica colección de estandartes que son sacados fuera durante las procesiones. Algunos, muy viejos, son obras de arte.

Bannière

   Las estaciones de una Via Crucis decoran las paredes de los pasillos.

Chemin de croix

   Dos hermosos confesionarios esperan a los feligreses.


confessionnal
confessionnal


   El transepto, de dos tramos de ancha, alberga la capilla del Sagrado Corazón y su hermoso retablo.



Sacré Cœur

    El coro :

En el coro del presbiterio plano sentarse el altar y el tabernáculo.

Chœur

    Las estatuas de los patronos del edificio, San Pedro y San Pablo, velan por los servicios.


St Pierre

San Pedro ( Sant Per en Bretón )
St Paul

San Pablo ( Sant Paol en Bretón )

Los dos apóstoles son representados usando una tiara. San Pedro, considerado el primer papa, tiene la llave del Paraíso y blande la cruz papal. San Pablo, con un rostro muy expresivo, muestra las epístolas, los primeros documentos escritos del cristianismo, que son de su pluma.

    Las vidrieras :

La vidriera major que ilumina el coro representa la Crucifixión.

Crucifixion

Está enmarcada por una Natividad y la Sagrada Familia en el taller del carpintero.

Nativité
Sainte Famille


   Al final del transepto, reconocemos la Boda de Caná y la resurrección por Cristo de la hija de Jairo.

Noces de Cana
Fille de Jaïre


   Todas estas vidrieras son de la misma factura, pero sólo la que representa a la Sagrada Familia lleva una firma : Ateliers Léglise.

   Finalmente, a lo largo de los pasillos larerales, las dos vidrieras que parecen provenir de otro taller representan la Ascensión y la Asunción.

Ascension
Assomption


Fuentes bautismales :

Antes de salir de la iglesia, echemos un vistazo a la alcoba al final de la nave, a la izquierda. Es en este espacio familiar que se encuentran las fuentes bautismales de mármol :

Baptistère
La tapa de cobre de la cuenca está adornada con un uraeus


La capilla Santa Ana :

Un segundo edificio con un campanario pequeño se encuentra en el recinto. Se remonta al siglo XVI y sólo está abierto al público en ciertas ocasiones.

Chapelle

El interior es moderno y sobrio.

L'autel

La Cène

La Última Cena



Yannick Loukianoff



MÁS INFORMACIÓN

Gracias a Michel MAUGUIN que llevó a cabo investigaciones heráldicas sobre los señores de las casas solariegas circundantas y amablemente nos las comunicó para ponerlas a disposición de los usuarios de Internet.




© Michel Mauguin

Lea este documento


El siguiente libro también es digno de mención :


"Nouveau répertoire des églises et chapelles"
René Couffon, Alfred Le Bars, Diócesis de Quimper y Léon,
Quimper, Asociación Diocesana, 1988, 551 p



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