Notre-Dame de Brélès Kirche

(Gemeinde Brélès)

GPS : 48°28'40.3 N   4°42'52.3 W

Zugriff: Von St-Renan aus nehmen Sie die D27, die entlang des Sees von la COMIREN verläuft. Sie führt direkt nach Brélès. Parken Sie auf dem Platz, rechts, wenn Sie vor der Kirche ankommen.

    Brélès, das einst ein Teil in der Pfarrei Plourin-Ploudalmézeau war, wurde 1802 nach dem zwischen Napoleon und dem Papst im 1801 unterzeichneten Konkordat zu einer autonomen Pfarrei. Seine Kirche, einst eine einfache Kapelle, ist eine der wenigen im Pays d'Iroise, die ihre parochial Einfriedung behalten hat. Darüber hinaus befindet man ein Denkmal in Form eines Triumphbogens auf den Eingang.

    Die Struktur, die von zwei großen Pilastern getragen wird, hat einen Halbkreisbogen, der im unteren Teil mit dreilappigen, durchbrochenen Zähnen verziert ist. Sie wurde neu gestellt, wie zwei übereinanderliegende Inschriften zeigen, die in einer benachbarten Säule rechts neben dem stehender Stein ¹ integriert sind.

Die obere Inschrift ist die aktuellste. Es lautet wie folgt :

Louis Tourmen war von 1763 bis 1791 Gouverneur-Rektor dieser alten Kapelle. Deshalb unterschrieb er hier eine Umgestaltung des Triumphbogens, den er einige Jahre vor der Revolution gemacht hatte.

Dann kommt die ursprüngliche Widmung:

Betet für François de Kéringar, den Autor dieses (Bogen). François de Kéringar, Herr von Bel-Air, hatte bereits eine Widmung von 1599 am Eingang seines Herrenhaus eingraviert. Das Werk stammt daher aus dem Anfang des 17. Jahrhunderts.
    Oben zeigt ein Steinkreuz eine Jungfrau mit Kind zwischen zwei Engeln, unter einem gotischen Vordach. So wissen wir vom Eingang der Einfriedung, dass das Gelände Unsere Liebe Frau gewidmet ist.

   Die Kirche ist ein lateinischer kreuzförmiger Bau, dessen Teile bis zum Ende des 14. Jahrhunderts zurückreichen. Sie hat mehrere Transformationen durchlaufen, darunter eine Erweiterung im 1855. Die Galerie des Glockenturms wird von zwei Etagen überragt, in denen die Glocken untergebracht sind und die durch einen durchbrochenen Turm mit achteckigem Querschnitt erweitert werden.

Es hat ein gotisches Portal, das zart in Kersanton Stein gehauen ist.

Es ist mit den Wappen von Olivier du Chastel und Jeanne de Ploeuc verziert, die 1408, vielleicht in der neu errichteten Kapelle, geheiratet haben. Dieser großen Herr von Trémazan war Kammerherr des Herzogs von Bretagne und Kapitän von Dinan und Brest. Ursprünglich wurden diese Wappen, die von einem Engel dargebotenen sind, in leuchtenden Farben bemalt wäre. Links der Du Chastel, rechts die Ploeuc.

Wiederherstellung durch Michel Mauguin in " Le patrimoine héraldique de Brélès " August 2015.

Der übliche Eingang zur Kirche befindet sich an der Südseite. Er hat auch eine Ornamentik, die mit einer Blumenverzierungen überzogen ist. Es ist nur bedauerlich, dass bei seiner Installation im XX Jahrhundert die benachbarte Dachregenrinne nicht verborgen wurde.

Das Kirchenschiff, das durch neogotische Bögen von den Seitegängen getrennt ist, hat fünf Buchten. Auf der Ebene des vierten wurden zwei Seitenkapellen als Querschiff gebaut. Eine große Empore überblickt den Eingang durch das große Tor.

    Wenn wir die vier Ecken der Kreuzung des Querschiffes betrachten, entdecken wir unter dem Bogengewölbe die ursprüngliche Präsenz musikalischer Cherubime. Diese amüsanten polychromen Holzskulpturen bilden ein göttliches Bagad, das die Feierlichkeit des Gebäudes erhellt.

Cherub mit Zimbeln.

Cherub mit Biniou.

Cherub mit Bombarde.

Cherub zur Trommel.

Im Kirchenchor unter dem Gewölbe, zwei weitere Engel, seltsam ohne flügel, vorsichtig sind das auf die göttliche Musik, die nur sie zu hören scheinen. Schlagen sie den Takt ? Einer von ihnen verlor einen Arm.

Der Kirchenchor hat eine flaches Wand. Die Ornamentik ist nüchtern.

Er wird von einem grossen Buntglas beleuchtet. Die acht Tafeln sind der Jungfrau Maria gewidmet und erinnern an die wichtigsten Momente ihres Lebens. Im Zentrum steht der Name François-Marie Bervas, Rektor von Brélès von 1872 bis 1885 und Sponsor des Buntglasfensters.

Am Tympanon dieses Buntglas sind vier neue Engelsmusiker vertreten, die die Geige mit einem Bogen spielen² oder die Saiten eines Vorfahren der Harfe, kneifen.

    Zwei Statuen umrahmen das Buntglasfenster. Links ist eine polychrome hölzerne Jungfrau mit Kind, die einer ungeschickten Restaurierung am Arm Christi unterzogen worden.

Rechts trampelt ein Engel in römischer Zenturio-Kleidung auf einem Monster mit menschlichem Gesicht.

Ein geflügelter Engel, der ein Monster niederschlägt, man denkt sofort an den Erzengel Michael. Das Monster, dass er tötet, steht für Heidentum. Sie werden sein Gesicht mit Hörnern bemerken, von denen eines gebrochen ist. Diese wunderschöne polychrome Holzstatue erinnert an die in der Kirche von Tréouergat.

Die Wände des Chores sind bemalt, um einen Wandteppich nachzuahmen. Auf der einen Seite das Wappen des Papstes und auf der anderen Seite, das des Bischofs von Quimper, bei der Weihe der neu erweiterten Pfarrkirche.

Wappen von Papst Leo XIII. (1878 - 1903). Lumen in coelo = Licht am Himmel. Bildlich gesprochen: Der Schlüssel zum Geheimnis.

Wappen von Bischof Mgr. Lamarche (1887 - 1892). Doue hag ar vro = Gott und Vaterland. Ama et confide = Liebe und Vertrauen.

  Noch im Chor werden wir es nicht versäumen, den wunderschönen polychromen hölzernen Lesepult Engel zu bewundern, der auf einem hübschen Sockel steht. Die beiden Rahmen, die er präsentiert, einer vor sich und der andere auf seinen Flügeln, sollen religiöse Gesangbücher unterstützen.

Auf der rechten Seite befindet sich die heilige Herz Kapelle.

Zwei seiner Statuen aus polychrome Holz sind einen Besuch wert.

Ganz rechts, Ste. Anne. Die Mutter der Jungfrau, immer im Schleier dargestellt, lehrt ihre Tochter, in einem Gebetbuch zu lesen.
Links ist Sankt Isidore. Dieser bescheidene spanische Bauer, der eine Sichel und einer Korngarbe hält, ist hier in einem eleganten bretonischen Kostüm dargestellt. Man beachte die blaue, mit Stickerei verzierte und offen getragene Jacke auf einer weißen Weste, aus der nur der hohe Kragen des Hemdes ragt. An der Taille bedeckt ein Gürtel aus einem langen roten Schal das Oberteil ihrer bragou braz, die im Kniebereich mit einem roten Band festgezogen ist. Seine Gamaschen schließen seitlich mit großen Kupferknöpfen und wickeln sich um die Oberseite seiner Schuhe.

Auf der anderen Seite des Chores steht die Kapelle, die dem Heiligen Johannes und dem Heiligen Sebastian gewidmet ist.

Auch dort rahmen zwei Statuen ein Gemälde ein, das die Ankunft der Mönche von der anderen Seite des Kanals in Armorica darstellt und ziehen das Auge an.

Links der Apostel Sankt Johannes. Er ist mit einem Kelch vertreten, um uns daran zu erinnern, dass er das Abendmahl im ihm zugeschriebenen Evangelium sehr ausführlich beschrieben hat.

Rechts Sankt Sebastian, ein christlicher Märtyrer vom Ende des III. Jahrhunderts. Nach seiner Hagiographie wurde er von den Soldaten der von ihm befohlenen kaiserlichen Garde auf Befehl des römischen Kaisers Diokletian von Pfeilen durchsiebt.

Wie Sie vielleicht bemerkt haben, schmücken mehrere Trompe-l'oeil-Wandbilder das Kirchenschiff. Diejenigen, die sich auf einer Höhe zwischen den Arkaden befinden, repräsentieren die Apostel Sankt Simon, Sankt Thadée (auch Sankt Jude genannt), Sankt Jacques und Sankt Barthélémy.

Heilige Barthélémy

Sankt Jacques

Auf der Rückseite des Kirchenschiffes, hinter den unter der Galerie gelagerten Kirchenstuhlen, entdecken wir Sankt Petrus und Sankt Paulus :

Sankt Peter

Sankt Paulus

Der Besucher verlässt die Kirche von Brélès mit dem Gefühl, neue und sehr interessante Elemente des Erbes von Iroise entdeckt zu haben. Und vielleicht auch der Wunsch, eines Abends der Feier dorthin zurückzukehren, um zu prüfen, ob diese Bombarde- und Biniou-Arien, die wir aus der Ferne hören, nicht gestammt würde aus einem kleinen göttlichen Bagad, das sich hinter den Mauern des Gebäudes verborgen...


-1- In der Bretagne nennen wir « échalier » den Zugang zu einer Einfriedung, durch einen flachen hochkantigen Stein. Dieses Gerät sollte hier verhindern, dass Tiere den Friedhof betreten. Es kann auch angenommen werden, dass es durch die Auferlegung einer Anstrengung für die Menschen die Schwierigkeit symbolisierte, von der Welt der Lebenden zum Königreich der Toten zu gelangen. Es gibt noch immer échaliers um einige Waschplätze herum oder die Verteidigung des Zugangs zu einem Brunnen wie dem Brunnen St-Ronan in Molène. ( Die Waschplätze ) ( Der Brunnen St-Ronan )

-2- Die Bogengeige ist der Vorfahre der Drehleier.

MEHR INFORMATIONEN

Vielen Dank an Michel MAUGUIN, der auf dem Gebiet der Gemeinde Brélès heraldische Recherchen durchgeführt und uns freundlicherweise mitgeteilt hat, um sie den Internetnutzern unten zur Verfügung zu stellen.