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Erbe und Internet



   Die Schaffung und Entwicklung einer Website über das Erbe eines Gebiets, das aus 19 Gemeinden besteht, ist sicherlich ein ehrgeiziges, wenn nicht gar riskantes Unterfangen. Es erfordert natürlich die Zusammenarbeit einer großen Anzahl von gutem Willen.
Aber nicht nur :
Tatsächlich ist der eigentliche Zweck dieses Projekts umstritten. Natürlich jeder ist damit einverstanden, das Erbe zu bewahren und es in guten Zustand zu halten. Wenn es darum geht, zu entscheiden, welche Elemente Teil des Erbes sind, stellen sich viele Fragen. Es ist notwendig, zu debattieren und eine Wahl zu treffen. Also, um Auswahlkriterien für den Begriff des Kulturerbes zu verwenden.

Der lateinische Ursprung des Wortes Patrimonium - das vom Vater geerbte Eigentum - gibt bereits einen ersten Hinweis. Ein Teil des Erbes der Region sind die Elemente, die mit ihrer Geschichte zusammenhängen : Dolmen und Burgen, kleine Begnadigungskapellen und mittelalterliche Häuser, Algenöfen, Leuchttürme und Küstenwache-Wachhäuschen. Die Anzahl der verschiedenen Typen ist jedoch so, dass eine zusätzliche Auswahl zu treffen notwendig ist : Werden wir die deutschen Blockhäuser als Teil unseres Kulturerbes betrachten? Sie wurden von Ausländern gebaut, aber sie sind auf unserem Territorium. Sind sie zu neu? Aber der Begriff der Zeit ist sehr relativ. Die Mitgliedschaft dieser Elemente zu einem alten Feind weckt immer noch Antipahie ? Aber keine Waffe bewaffnet sie mehr, und sie sind eher ein Objekt der Neugier. Sie sind nicht schön, könnten manche sagen. Diese Blockhäuser sind Betonwarzen an unseren Ufern. Der Beweis? In Toulbroc'h wurden die Blockhaus-Kasematten alle markiert, weil sie hässlich waren.
Aber bald, wer weiß, ist es vielleicht genau diese wunderschönen Gemälde, die in unser Kulturerbe eingehen werden...


Die Gemälde von Toulbroc'h in Locmaria-Plouzané

  Es gibt also eine neue Vorstellung, der Ästhetik, das besonders schwer zu definieren ist. Seit ihrer Einweihung im Jahr 2011 ist beispielsweise die Térénez-Brücke in unser nationales Kulturerbe eingetreten, genau wie das Viadukt von Viaur oder das von Garabit. Seine architektonische Schönheit scheint von allen erkannt zu werden, noch mehr als die Eigenschaften, die durch seine Konstruktion dargestellt werden. Die Schönheit würde sich also unangefochten über das Alte und das Bemerkenswerte durchsetzen. Aber ist eine Windmühle schöner als eine Windkraftanlage? Ein Menhir als ein Wasserturm?

  Ist es eine Frage der Größe, der Dimensionen ? Es gibt in der Tat ein kleines Kulturerbe . In Le Conquet zum Beispiel kann der aufmerksame Spaziergänger auf einem zwanzig Meter langen Abschnitt der Rue Clemenceau drei diskrete Elemente des kleinen Erbes des täglichen Lebens in der Vergangenheit entdecken : in der Wand eines Hauses ein Ring, der einst zum Anbinden von Pferden diente, neben einer Schwelle ein Fußkratzer, an dem man sich die schlammigen Hufsohlen abkratzte, bevor man sein Haus betrat, und weiter hinten ein Seufzerloch, durch das der Kohlenhändler die Säcke seines Pferdewagens schüttete, um den Kohlenmeiler im Keller zu füllen.


Der einzige Fußkratzer in Le Conquet.
Dieses Zubehör der Hauseingänge, das vor einem Jahrhundert noch sehr verbreitet war,
ist selten geworden, seit die Straßen, ob gepflastert oder geteert, nicht mehr schlammig sind.
Aber er ist so unauffällig, dass man sich fragt, wer ihr heute noch Aufmerksamkeit schenkt.
Dennoch ist er ein Zeugnis des täglichen Lebens unserer Vorfahren.

  Andernorts sind es ein Wasserrad oder ein Mühlstein, eine Sonnenuhr, ein Spinnrad oder auch das Schuhwerk eines Holzschuhmachers... In der Tat hängt alles vom Wanderer selbst ab, von seiner Aufmerksamkeit, seiner Sensibilität, seiner Kultur und auch seiner Phantasie.
  Das Museum der Bretagne in Rennes präsentiert eine kleine griechische Goldmünze, die 1959 in Lampaul-Ploudalmézeau beiläufig unter Algen entdeckt und der Pytheas-Expedition (um 320 v. Chr.) zugeschrieben wird. Gehört sie nicht ipso facto zu unserem Erbe1 ?



Die goldene Statere, die in Lampaul-Ploudalmézeau gefunden wurde
und im Musée de Bretagne in Rennes ausgestellt
ist
Foto : Penmarc'h Vorgeschichte Museum ( Finistére )


  " Erbe ist keine materielle Realität, sondern einen Blick auf bestimmte Realitäten, Material oder nicht ", sagen Alain Croix und Jean-Yves Veillard im Vorwort zu ihrem Dictionnaire du patrimoine breton2.  Und sie fügen hinzu :Eine Reihe von alten Steinen ist nicht, von Natur aus, Kulturerbe. Wie sonst ist es zu verstehen, dass er lange Zeit nur Gleichgültigkeit auf sich ziehen konnte und viele andere verschwunden sind ? Diese alten Steine werden zum Kulturerbe, weil eines Tages ein neuer Blick über sie übernommen wurde, gab ihnen Bedeutung, zumindest moralische oder kulturelle Nützlichkeit."

Nach dem großen Brand, der 2019 die Kathedrale Unserer Lieben Frau in Paris heimsuchte, und dann seine Auswirkungen auf die Welt, kann man sagen, dass der Begriff des Erbes einfach mit der Gesellschaft und der Bedeutung verbunden ist, die er natürlichen Elementen beimisst um ihn herum. Es variiert ständig je nach Ort und Zeit. Sie verschwindet sogar ganz angesichts anderer Prioritäten, wie sie in Zeiten von Krieg oder religiöser Intoleranz oft zu beobachten ist. Erinnern wir uns zum Beispiel an den Beschuss der Kathedrale von Reims durch deutsche Artillerie während des Ersten Weltkriegs oder an die Zerstörung antiker Statuen und Tempel vor nicht allzu langer Zeit in Kleinasien. In der Nähe des Hauses wurde der Chevet der Abteikirche von Pointe St-Mathieu zerstört, um Platz für einen 1835 eingeweihten Leuchtturm zu schaffen.

 Ein Sinn, eine Nutzen, dies ist wahrscheinlich der Schlüssel, um Elemente des Erbes auszuwählen.

 Es gibt auch immaterielle Realitäten wie Verwendungen, Traditionen und sprachliche Ausdrücke. "Die Reduzierung des Kulturerbes auf Stein und Kunstwerke beinhaltet wissenschaftliches Lernen, das in den meisten Fällen nicht einmal in der Schule zugänglich ist. Auf der anderen Seite, sind die Landschaft, der Tanz, die Musik, die Sprache, die Kleidung - sogar ungleichmäßig, sogar am wenigsten reich - für alle zugänglich werden. Und sie geben jedem, an den bescheidensten Dörfern, an den Ärmsten der Gemeinden, eine erbliche Existenzberechtigung." sagen die beiden Autoren bereits zitiert.

Das Feld des Begriffs des Kulturerbes wird riesig...

 Für die breite Öffentlichkeit, aber vor allem für Touristen oder Schulkinder, die eine Region entdecken möchten, kann sich der Zugang zu einer Website über ihr Erbe daher als sehr nützlich erweisen. Für die Designer der Website wird es jedoch immer komplizierter.
    Neben der Schwierigkeit, Entscheidungen zu treffen, gibt es auch Fälle von Gewissen. Zum Beispiel kann der Zugang zu bestimmten Elementen des Kulturerbes mehr oder weniger gefährlich für den Besucher und manchmal sogar für die Erhaltung des Denkmals sein. Diese Gefährlichkeit ist zu beurteilen und im entsprechenden Text anzugeben. Oder es ist notwendig, sich damit abzufinden, das betreffende Element nicht anzugeben. Andere Elemente befinden sich außerhalb der Öffenlichkeit, innerhalb von Privateigentum. Und während einige Eigentümer keine Einwände gegen Besuchsanfragen erheben würden, gibt es immer noch einige, die sich ärgern würden und in einigen Fällen sogar das betreffende Erbe entfernen müssten. Der Wunsch, sie zu schützen, würde dann zum gegenteiligen Effekt führen. In Porspoder haben wir den Fall eines Bauern, der um 1930 auf seinem Feld einen Megalith zerstörte, obwohl er unter Denkmalschutz stand. Daher sind neue Entscheidungen erforderlich, und jeder muss sich der Einschränkungen bewusst sein, die diese Anforderung auferlegt.

Schließlich erfordert die Herstellung einer solchen Website nicht nur, um dort zu gehen, um Bilder von jedem beschriebenen Element zu machen, sondern vor allem, um eine ganze Dokumentation zusammenzutragen. Das Pays d'Iroise ist kein neues Land. Eine Reihe von Forschern, Archäologen, Heimatforschern und auch Künstlern haben dieses Gebiet seit Jahrzehnten studiert, und haben bereits Publikationen 3 oder Kunstwerke herausgegeben. Andere, ohne jemals etwas zu veröffentlichen, haben Dokumente, Artikel und Postkarten angehäuft, deren Wissen wertvoll ist. Wir müssen ihnen Tribut zollen und ihre Arbeit immer zitieren, nicht nur aus einfacher Ehrlichkeit, sondern vor allem aus Dankbarkeit für eine diskrete und ignorierte Arbeit, die sehr oft die Frucht ihres Lebens ist. Aus dem gleichen Grund, wenn eine Website bereits in ausreichendem Detail ein Element des Erbes beschreibt, wäre es nutzlos, es zu duplizieren. Ein Link zu dieser Website ist ausreichend und respektiert die bereits geleistete Arbeit.

   Aber was bringt das Internet? In den meisten Gemeinden gibt es Veröffentlichungen, Fremdenführer, Informationsstellen und Fremdenverkehrsbüros. Ist eine Website im Internet, natürlich virtuell, unerlässlich?
Unverzichtbar, vielleicht nicht wirklich. Wir können eine technische Entwicklung ignorieren. Interessant aber, und aus mehreren Gründen :
- Eine Website ist für viele einfach zu gestalten. Jeder Mitwirkende stellt Texte und Fotos zur Verfügung, der Webmaster muss sie nur online stellen. Sie können in mehrere Sprachen übersetzt werden.
- Seiten sind immer editierbar : Fehler können jederzeit korrigiert werden, Fotos können hinzugefügt, Zugriffspläne bei Bedarf geändert werden. Im Vergleich zu einer Papierpublikation ist dies ein erheblicher Vorteil, da sich eine gut überwachte Website ständig anpasst und weiterentwickelt.
- Die Öffentlichkeit hat einfachen Zugang zu ihr. Computer, Handys, Tablets oder Smartphones können sich jetzt sehr schnell informieren und das Internet ist fast überall, in jeder Familie. Der Zugang ist aus der ganzen Welt möglich.
- Die QR-Code-Technik, oder Flashcode, kann für jedes auf einer Website beschriebene Erbe-Element verwendet werden (finden Sie in unserem Info-Bereich).


   

Noch ein paar Worte zu dieser Website.

    Patrimoine d'Iroise ist keine Website wie jede andere: Sie ist völlig unabhängig von jeglicher Organisation und vollständig selbst erstellt, ohne dass eine Software zur Erstellung von Websites verwendet wird. Sie enthält keine Werbung und hinterlässt keine Cookies auf dem Gerät eines Internetnutzers.
    Es wurde 2014 mit nur wenigen Seiten gegründet, auf denen die Dolmen und Menhire des Pays d'Iroise beschrieben wurden. Mittlerweile ist es vielfältiger geworden und profitiert von der Arbeit mehrerer lokaler Spezialisten.
    Der Server, der sie hostet, befindet sich in Deutschland und liefert monatlich anonym Statistiken über die Anzahl der Verbindungen sowie das Land, aus dem sie kommen. Je nach Jahreszeit werden monatlich zwischen 30000 und 70000 Seiten der Website aufgerufen. Mehr als die Hälfte davon werden jedoch von Robotern durchsucht, die alle Seiten durchforsten, um sie zu referenzieren. Die Hälfte der Verbindungen stammt aus Frankreich und etwa ein Viertel aus den USA, von wo aus die meisten Roboter arbeiten. Der Rest kommt aus Großbritannien, Deutschland und allen anderen Ländern, auch aus den entferntesten Ländern.

    Deshalb erweist sich diese partizipative Arbeit von Tag zu Tag als nützlicher und spannender.

Yannick Loukianoff





(1) Es ist eine griechische Goldmünze am Strand entdeckt, in den Steigeisen einer Alge gestrandet. Diese Währung wurde in Kyrene geschlagen, einer Stadt in Libyen, zwischen 322 und 315 v. Chr. Sie ist zeitgemäß mit der Reise von Pythéas. Es ist offensichtlich kein absoluter Beweis dafür. Aber angesichts unserer aktuellen Kenntnisse der atlantischen Navigation zu dieser Zeit ist die Wahrscheilichkeit groß daran festzuhalten.
Siehe auf dieser Seite das Dokument des verstorbenen Georges Tanneau, Seemannshistoriker von Le Guilvinec, gewidmet "Pytheas, der Massaliote".
Siehe auch auf Persée den Artikel, der 1961 dieser Entdeckung durch das Bulletin der Französischen Prähistorischen Gesellschaft gewidmet wurde.


(2) "Breton Erbe Wörterbuch",Herausgegeben von Alain Croix und Jean-Yves Veillard, Presses Universitaires de Rennes, 2013.


(3) Insbesondere können wir die "Pays d'Iroise, sites et découvertes", von Jean LESCOP, veröffentlicht 1994 vom 'Pays d'Iroise Communauté ', zu einer Zeit, als es nur 12 Gemeinden umfasste. Der Autor, der fließend Bretonisch sprach, leistete während seines Ruhestands umfangreiche Arbeit in Form von Katasterrecherchen, sprachlicher Interpretation und anschließenden Entdeckungen auf dem Feld selbst. Une passion dévorante, à laquelle il s'est consacré bénévolement, dont le fruit sert toujours de base à la confection des pages de ce site.







Jean LESCOP.
Communauté de Communes du Pays d'Iroise 1994


J-P Babelon et A.Chastel.
Ed.Liana Lévi 1994
Une étude historique limitée au grand patrimoine.





Beispiel eines QR-Codes von unserer
Seite über den Menhir von Kerloas