Ланілдут: Презентація пральня « Верн ».
Кожна пральня, таким чином, є темою картини на мольберті.
Пральня є дуже поширеним елементом спадщини в регіоні Кот-д'Іруаз. Настільки звичайним, що перехожий зазвичай лише кидав на нього погляд. У кожному муніципалітеті їх декілька і на перший погляд вони всі виглядають однаково. Деякі з них, з часу їх занедбаності, так і залишаються похованими під чагарником. Відвідувача приваблює каплиця чи садиба, рідше - вбиральня, навіть якщо її відреставрували працівники муніципалітету чи команда волонтерів.
Невже в нашій підсвідомості досі живе думка, що прання білизни вручну - це принизлива дія? Чи встановили ми ієрархію між елементами нашої спадщини? Проте ця забута водойма була особливо важливою у повсякденному житті наших предків.
Більшість пралень датується 19 століттям, коли нарешті зрозуміли, що брудна білизна може поширювати такі хвороби, як холера, кір та віспа, які все ще спричиняли хаос. Існували приватні пральні, які власники іноді надавали в користування мешканцям, але громадських пралень було мало. Законом від 3 лютого 1851 року держава вирішила оплачувати до 30 % вартості будівництва громадських пралень . Це стало поштовхом до хвилі будівництва, яка охопила всі комуни Франції.
Але окрім вимог гігієни та санітарії, вбиральня мала ту перевагу, що поєднувала в собі дві незамінні функції: практичну та соціальну.
Пральня в минулому
В епоху пральних машин більшість людей думають, що раніше все прання відбувалося біля пральні. Ця думка відповідає дійсності лише частково. Згадаймо, як прали білизну ще на початку 19 століття.
По-перше, ця операція не була звичайною. Постільну білизну та важкий робочий одяг можна прати лише двічі на рік у "великому пранні", а інші предмети білизни - у кращому випадку щотижня.
Більшість робіт, які виконували виключно жінки, відбувалися вдома або на подвір'ї. Брудну білизну складали у велику дерев'яну діжку з незамкненим зливом на дні, щоб вода могла витікати. Спочатку вoнa провoдилa у цій ванні з теплою водою цілий день.
Наступного дня, після спорожнення цієї першої води, над полотном натягувaли велике лляне полотно. На це примітивне решето насипали шар ретельно перемеленого попелу від спалених дубових полін або сухої папороті. Ця зола, багата на карбонат калію, здавна відома своєю очисною силою. On versait ensuite doucement sur cette couche des casseroles d'eau chaude mais non bouillante afin de ne pas cuire les taches et on laissait tremper le linge dans cette infusion XXL jusqu'au lendemain.
Лише на третій день вміст діжки в кошиках або на тачці виносили до річки чи пральні. Там, у чистій воді, кожен шматок білизни полоскали, вибивали, знову полоскали, потім віджимали і несли додому сушити на траві, на огорожі або на мотузці.
Прачка1 біля річки, у своїй пральній коробці (деталь).
Нерозбірливий підпис, Барбізонська школа. © приватна колекція
А як же мило, запитаєте ви?
Все просто, приблизно до середини 19 століття мила не було !
Вірніше, вонo булo занадто дорогим і більшості населення не по кишені.
Винайдена в 1856 році металева пральна машина поступово витіснила дерев'яну діжку, а в міру того, як ціна на мило ставала доступною, прання стало частішим. Громадські пральні тоді були обладнані таким чином, щоб їх можна було використовувати не тільки для полоскання. Дно басейну було вимощене, з боків іноді обладнували лавки для розміщення білизни, а підлогу навколо басейну цементували, щоб прачки могли ставити пральний ящик, в якому вони на колінах намилювали і вибивали білизну, на рівну суху поверхню, а не в багнюку. У місті лазню іноді навіть накривали дахом, щоб захистити мешканців від негоди.
У пральні Vaéré в Плугонвеліні - пральний ящик і збивач
Натовп біля Гранд Лавуару де Сен-Ренан, розташованого в нижньому місті
Районна газета
Соціальна роль пральні була першорядною. Саме тут подружки зустрічалися, кожна зі своїм визначеним місцем, під керівництвом найстаршої. Сміх, балаканина, і було зрозуміло, що плітки ходять повсюдно2. Але не більше, ніж сьогодні, бо людська природа залишилася такою ж і не треба забувати, що поширювали цю ідею, як правило, чоловіки. Жінки, які не могли доглядати за малолітніми дітьми, приводили їх до пральнi. Будь-яка присутність дорослого чоловіка була заборонена, а в разі образи на чоловіка іноді нападали і немилосердно кидали у воду під знущання і глузування всієї групи. Тому зрозуміло, наскільки важливо було зробити рутинну роботу з прання максимально стерпною, створивши веселу атмосферу.
Саме ця соціальна роль і надає пральні її важливості. Ймовірно, саме там зародилося перше усвідомлення несправедливостей, спричинених складним жіночим становищем того часу.
Якщо зараз цей елемент нашої спадщини - лише ставок, де іноді виринають вирячені очі жаби, що застигла між лінзами води, то треба уявити, що колись це було жваве і галасливе, майже святкове місце зустрічей, де регулярно збиралися мешканці. Пральня- це ціла частина нашої народної пам'яті. Як така, вона повинна поважатися, підтримуватися і охоронятися.
Відновлення пралень
У похвальній спробі повернути цим залишкам колишній вигляд виникає спокуса зробити їх простими, чистими мінеральними структурами, якими вони, безсумнівно, були за часів їх використання.
Але часи змінилися, і пральні вже ніколи не повернуть собі колишнього значення. Замість того, щоб перетворювати їх на блискучі музейні експонати, які вічно чекають на своїх загублених прачок, краще демонструвати їх у привітному середовищі, яке буде викликати повагу. Приклад пральня Kervouroc в Ле-Конке та пральня Vern в Ланільдуті показує, наскільки важливим сьогодні є навколишнє середовище для рослин. Якщо кілька бур'янів вторглися в умивальник, якщо ряска частково вкрила його чашу, відвідувач розуміє, що вони віддзеркалюють його вік. Якщо його оточує газон, квіти і великі дерева - це мальовниче і гармонійне місце. І ніколи не хочеться, щоб те, що ти любиш, зникало.
Збереження спадщини - це також про емоції, які вона викликає.
Yannick Loukianoff
-1- В принципі, слово "прачка" відноситься до жінки, яка перуть чужий одяг. Слово "пральня" використовувалося в минулому, але з розвитком промисловості цей термін згодом почали застосовувати для позначення машини.
-2- Див. вище пісню Теодора Ботреля (1868-1925)
***
